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En el proceso de La María,

Indígenas del Cauca piden veeduría internacional

Miembros del Parlamento italiano visitaron La María, Piendamó

Las organizaciones sociales, conformadas en su mayoría por campesinos e indígenas del Cauca y Nariño, se reunieron en la María-Piendamó, conocido como territorio de convivencia, diálogo y negociación de la sociedad civil, el 16 de marzo pasado con miembros del parlamento italiano y representantes de la sociedad civil colombiana, como la Asamblea Permanente de la Sociedad Civil por la Paz.

En la visita de los parlamentarios, entre ellos su presidente, Luciano Violante, las organizaciones civiles del Cauca, solicitaron la Veeduría Internacional a este proceso.

La población civil explicó las justificaciones de esta inicitiva, teniendo en cuenta el conflicto social y armado que vive el país, "cuya resolución implica que sólo quienes están armados lleguen a acuerdos, sino que se de un gran pacto de regiones, culturas, pueblos, clases y sectores que defina el país que nos comprometemos a construir", dicen en su propuesta.

Los pobladores de Cauca y Nariño explicaron a la delegación italiana, que el estado colombiano ha incumplido todos los acuerdos y por eso es necesario un nuevo escenario acompañado de observadores internacionales.

Señalan que es tal la degradación del conflicto social armado que registra el país, que se aprovecha la confusión entre las múltiples violencias para desarticular el proceso de organización y reivindicación popular: masacres, desplazamientos, selectivos, amenazas, son pan de cada día de las comunidades del país.

¿Quiénes son?

Las organizaciones sociales del Suroccidente del país, tienen como sede el territorio de convivencia, dialogo y negociación de la Sociedad Civil Popular. Su objetivo es avanzar en la unidad , en la diversidad de los procesos y luchas históricas, que se adelantan en un extenso territorio, que de sur a norte va desde la frontera ecuatoriana, hasta el norte del valle; y de oriente a occidente hunde sus fronteras en la cuenca Amazónica y en la del Pacífico.

Este es un proceso comunitario que cree en el poder de las comunidades organizadas que construyen y escriben su propia historia, y es integral. Allí participan mujeres, jóvenes, campesinos, indígenas, comunidades negras y mestizos, estudiantes y profesores. "Esta es una revolución cautelosa, realizada por los pequeños, que se resiste con propuestas concretas y con dignidad a la segunda globalización", dicen.

Insisten en la negociación, pero cuando se agote esta vía y no se escuche o se burle el sentir de las comunidades, se acudirá a la movilización y a la protesta. "En este caso la vía Panamericana seguirá siendo la mejor oficina gubernamental, el mejor organismo de control y fiscalización al momento en que los poderes no cumplan con su deber y no atiendan las demandas y las necesidades de las comunidades".